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<title>Michael der Syrer</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Michael der Syrer</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Michael der Syrer</b>, <b>Michael Syrus</b> oder <b>Michael der Große</b> (* <a href="1126" title="1126">1126</a> in Melitene, heute <a href="Battalgazi" title="Battalgazi">Battalgazi</a>; † <a href="7._November" title="7. November">7. November</a> <a href="1199" title="1199">1199</a>) war ein <a href="Patriarch" title="Patriarch">Patriarch</a> der <a href="Syrisch-Orthodoxe_Kirche_von_Antiochien" title="Syrisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien">Syrisch-Orthodoxen Kirche</a>.

</p><p>In den schwierigen Zeiten der <a href="Kreuzzug" title="Kreuzzug">Kreuzzüge</a> gelang es ihm, seine Kirche organisatorisch weiter zusammenzuhalten. Als Untertan muslimischer Herrscher schlug er wiederholt Einladungen des <a href="Byzantinisches_Reich" title="Byzantinisches Reich">byzantinischen</a> Kaisers <a href="Manuel_I._Komnenos" class="mw-redirect" title="Manuel I. Komnenos">Manuel I. Komnenos</a> aus; wahrscheinlich war er auch aus dogmatischen Gründen nicht an einer Annäherung an die byzantinische <a href="R%C3%B6mische_Reichskirche" title="Römische Reichskirche">Reichskirche</a> interessiert. Michael stand aber im Dialog mit muslimischen Gelehrten und unterhielt gute Beziehungen zur <a href="Armenische_Apostolische_Kirche" title="Armenische Apostolische Kirche">armenischen Kirche</a>.

</p><p>Michael schrieb Bücher zur <a href="Liturgie" title="Liturgie">Liturgie</a> und <a href="Dogmatik" title="Dogmatik">Dogmatik</a>, das bedeutendste Werk ist jedoch seine <a href="Weltchronik" title="Weltchronik">Weltchronik</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weltchronik">Weltchronik</h2></div>

<p>Die Weltchronik reicht bis in das Jahr 1194/95 und war in drei Rubriken unterteilt: kirchengeschichtliche und profangeschichtliche Mitteilungen sowie sonstige Nachrichten. Dabei stützte sich Michael auch auf heute ganz bzw. weitgehend verlorene Quellen, darunter die Chronik des <a href="Theophilos_von_Edessa" title="Theophilos von Edessa">Theophilos von Edessa</a>. Die Weltchronik enthält eine Version des <a href="Testimonium_Flavianum" title="Testimonium Flavianum">Testimonium Flavianum</a>, die dem Original möglicherweise näher kommt als die Standardversion oder die Version des <a href="Agapios_von_Hierapolis" title="Agapios von Hierapolis">Agapios von Hierapolis</a>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die nach chronologischen Gesichtspunkten geordnete Schilderung sollte auch auf das sinnvolle Wirken Gottes hinweisen: Gott stehe den Gläubigen bei, doch dort, wo Sünden begangen werden, komme es zu Unglück und Katastrophen. Das Werk, das auch in arabischen Übersetzungen erhalten geblieben ist, gehört zu den umfangreichsten Chroniken der damaligen Zeit. Sie wurde erst im 18. Jahrhundert in Europa bekannt, und Mitte des 19. Jahrhunderts lagen französische Übersetzungen armenischer Manuskripte vor (Édouard Dulaurier bzw. <a href="Victor_Langlois" title="Victor Langlois">Victor Langlois</a>). Die erste Übersetzung aus dem Syrischen ins Französische erfolgte in den Jahren 1899 bis 1910 durch <a href="Jean-Baptiste_Chabot" title="Jean-Baptiste Chabot">Jean-Baptiste Chabot</a>.

</p><p>Michaels Weltchronik ist neben historischen und sozio-ökonomischen Berichten reich an astronomischen, meteorologischen und anderen naturkundlichen Schilderungen. So wird beispielsweise für die Jahre 537 und 538 mysteriös behauptet, dass es ein „Zeichen in der Sonne“ gegeben habe, dass sie für 18 Monate kaum mehr schien und keine Früchte mehr reiften und der Wein sauer schmeckte. Untersuchungen der <a href="Dendrochronologie" title="Dendrochronologie">Dendrochronologie</a> belegen tatsächlich eine <a href="Wetteranomalie_von_535/536" class="mw-redirect" title="Wetteranomalie von 535/536">Wetteranomalie</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ausgaben">Ausgaben</h2></div>

<ul><li><i>Chronique de Michel le Syrien, Patriarche jacobite d’Antioche (1166–1199).</i> Herausgegeben und übersetzt von Jean-Baptiste Chabot. 4 Bände. Ernest Leroux, Paris 1899, 1901, 1905, 1910.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Dorothea_Weltecke" title="Dorothea Weltecke">Dorothea Weltecke</a>: <i>Die „Beschreibung der Zeiten“ von Mor Michael dem Großen (1126–1199). Eine Studie zu ihrem historischen und historiographiegeschichtlichen Kontext</i> (= CSCO, 594, Subsidia 110). Peeters, Louvain 2003, ISBN 90-429-1132-8.</li>

<li>Jürgen Tubach: <i>MICHAEL SYRUS.</i> In: <i><a href="Biographisch-Bibliographisches_Kirchenlexikon" title="Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon">Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon</a></i> (BBKL). Band 5, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3, Sp. 1467–1471.</li>

<li>J. van Ginkel: <i>A Man is not an Island. Reflections of the Historiography of the Early Syriac Renaissance in Michael the Great.</i> In: H. Teule u. a. (Hrsg.): <i>The Syriac Renaissance.</i> Peeters, Louvain 2010, S. 113–121.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/ChronicleOfMichaelTheGreatPatriarchOfTheSyrians/mode/2up">englische Übersetzung von Michaels Weltchronik von Robert Bedrosian</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Alice Whealey: <i>The Testimonium Flavianum in Syriac and Arabic.</i> In: <i>New Testament Studies.</i> Band 54, 2008, S. 573–590 (<a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<span class="uri-handle" style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1017/S0028688508000301">10.1017/S0028688508000301</a></span>).</span>

</li>

</ol>

<table class="hintergrundfarbe1 rahmenfarbe1" style="border-collapse:collapse; border-style:solid; margin-top: 1em; text-align:center; width:100%;"><tbody><tr style="vertical-align:bottom;"><th style="width:35%;">Vorgänger</th><th style="width:30%;">Amt</th><th style="width:35%;">Nachfolger</th></tr><tr style="vertical-align:top;"><td class="rahmenfarbe1" style="border-style:solid none; line-leight:120%;">Athanasios VII. bar Qutreh</td><td class="rahmenfarbe1" style="border-style:solid none; line-leight:120%;"><span style="font-weight:bold;"><a href="Liste_der_syrisch-orthodoxen_Patriarchen_von_Antiochien" title="Liste der syrisch-orthodoxen Patriarchen von Antiochien">Patriarch von Antiochien</a></span> <br>1166–1199</td><td class="rahmenfarbe1" style="border-style:solid none; line-leight:120%;">Athanasios VIII.</td></tr></tbody></table>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/102840199">102840199</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/nr97007289">nr97007289</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/12704144/">12704144</a></span> | </div>

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